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    《小說選刊》副主編李曉東:從天水街頭的漢白玉女子塑像說起

    時間:2020-12-08 23:27:24  來源:  作者:  瀏覽量: ; 字體設置: 
    熱點導讀: 情深才雋 巧手靈心□李曉東

      ▲天水街頭的蘇蕙雕塑  ▲天水街頭蘇蕙雕塑的基座上,分別刻有蘇蕙織錦回文詩《璇璣圖》以及唐代李白、杜甫的詩作《烏夜啼》、《江月

    情深才雋  巧手靈心

    □李曉東

     

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      ▲天水街頭的蘇蕙雕塑

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      ▲天水街頭蘇蕙雕塑的基座上,分別刻有蘇蕙織錦回文詩《璇璣圖》以及唐代李白、杜甫的詩作《烏夜啼》、《江月》。

      天水工作期間,我住處和市政府辦公樓步行不到十分鐘,路過人民公園門口,有一漢白玉女子塑像,頭頂挽髻,面色豐潤,衣袂飄飄,神情憂思。每天上下班路上,都要從她身邊走過,兩年來,不下幾千回相遇。她,就是蘇蕙。著名藝術家董晴野先生1985年樹立,經30余年風雨,依然沉靜端莊,自前秦至今1700余年,仍舊青春美麗。舒婷《神女峰》“美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上,代代相傳/但是,心/真能變成石頭嗎/為眺望遠天的杳鶴/錯過無數次春江月明/沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。詩創作于1981年,是上世紀八十年代思想解放,愛情自由的新潮,曾讓多少人激動,感覺找到了人生的真諦。四年后,蘇蕙靜靜地出現在天水街頭,可能地處西北的天水,還是思想保守,從沒有人提議把這象征“從一而終”落后思想的塑像清除掉。春天垂柳依依,夏日荷花惜惜,秋季銀杏燦燦,冬月白雪綿綿。塑像初立時的小朋友,現在已近40歲了,一代代人成長,在她身旁來來去去。天水,還成立了專門的蘇蕙研究會,向這位才思和容顏永遠年輕的異鄉女子,表達思念與敬意。

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      織錦回文的璇璣圖創作于天水,蘇蕙卻并非天水人,其籍貫在始平,即今陜西咸陽武功縣蘇坊村。武功,是蘇武故里,也是天下蘇氏祖庭所在地。蘇蕙是否為蘇武后人,史無可證,同出一門,是確鑿無疑的。而且,雖一為西漢,一為前秦,時間相差500年;一為男子、一為女身,性別不同;一為國守節,一為愛織錦,小大有別,但內在本質,卻一以貫之。那就是,忠貞。

      蘇武出使匈奴,因部將張勝參與謀反,事敗被查,牽連于他。用現在的話說,就是“躺槍”了,后果極其嚴重,匈奴人作勢殺之,蘇武亦欲自盡,后被放大冰窖中,臥雪吞氈,數日不死。支撐蘇武活下來的,是完成出使任務,不辱使命的堅強信念。北海牧羊十九年,老友故舊衛律、李陵多次勸降,不為所動。公羊下羔,方可歸國,絕無可能之意,非常明確?梢哉f,蘇武,是將有限的生命,投入到無限的不可能之中。胡漢和好,蘇武依然差點無法回國,漢天子上林苑射雁,雁腳有書的美麗謊言,方使蘇武的磨難和等待,有了大團圓的結局。其情其志,千古流芳!短K武李陵贈答詩》十余首,雖真偽與否,歷來有爭議,卻是五言詩中精品,尤其徘徊凄測之情,感人至深。“嘉會難再遇,三載為千秋。臨河濯長纓,念子悵悠悠。遠望悲風至,對酒不能酬。行人懷往路,何以慰我愁。獨有盈觴酒,與子結綢繆。”“結發為夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,燕婉及良時。征夫懷遠路,起視夜何其。參辰皆已沒,去去從此辭。行役在戰場,相見未有期。握手一長嘆,淚為生別滋。努力愛春華,莫忘歡樂時。生當復來歸,死當長相思。”“骨肉緣枝葉,結交亦相因。四海皆兄弟,誰為行路人。況我連枝樹,與子同一身。昔為鴛與鴦,今為參與商。昔者長相近,邈若胡與秦。惟念當離別,恩情日以新。鹿鳴思野草,可以喻嘉賓。我有一樽酒,欲以贈遠人。愿子留斟酌,敘此平生親。”古人朋友間,喜以夫妻相喻,如果穿越,蘇蕙的故事,其實與其先祖蘇武,異曲而同工。

      蘇蕙十六歲,嫁前秦秦州刺史竇滔,隨夫任所,到了今天的天水。天水之名,得自漢武帝時“天河注水”的典故,西晉時更名秦州,今天水市核心區,即名秦州區。后因朝中小人讒言構陷,竇滔被判罪,徙放流沙,今新疆白龍灘沙漠一帶。有意味的是,蘇武牧羊之地,在今甘肅武威民勤縣,并非常說的貝加爾湖一帶。民勤縣現有蘇武鄉,有蘇武山,有“羊路”,相傳為蘇武牧羊所經之路,附近土墩,傳為蘇武為望鄉而建,至今猶存,名野鴿子墩。天水、武威,今同屬甘肅省,都是絲綢之路上的重鎮,張騫“鑿空西域”,首開絲綢之路,而絲路之所以可長存不衰,蘇武,甚至包括竇滔這樣的出使者、流放者的一代代付出,如蠶吐絲般,把大道越織越寬廣。從秦州到新疆,竇滔必經河西走廊,經過蘇武持節牧羊之地,數百年前的先輩,成為竇滔、蘇蕙夫婦的連接點,不知戴罪遠行的竇滔過蘇武山、望鄉臺,是否登臺遠望,放一只鴿子回家,探看獨守空房的妻子,多情的蘇蕙,卻一定心隨夫行,靈魂懷著如先祖一般的忠貞,走上漫漫黃沙。

      孰料,竇滔到流沙后,另覓新歡,納歌舞姬趙陽臺為妾,并帶回秦州。“滔置之別所。蘇氏知之,求而獲焉,營加棰辱,滔深以為憾。陽臺又專伺蘇氏之短,讒毀交至,滔益忿恨”,如果事僅止于此,便是通常的妻妾爭風吃醋,小規模的宮斗劇情節,而且,父為陳留縣令的蘇家三小姐,也非省油的燈,把小妾欺負得夠嗆,夫妻感情也產生裂痕。“及滔將鎮襄陽,邀蘇同往,蘇氏忿之,不與偕行。滔遂攜陽臺之任,絕蘇音問”,事情越發嚴重,蘇蕙拒絕隨丈夫一同到襄陽。而且“忿之”,非常生氣。在門閥士族制度興盛的晉代,妻子公然不滿丈夫納妾,并因此拒絕隨夫赴任,不僅不應該,簡直違反禮法。于是,丈夫徹底不理她了。

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      天水西關二郎巷,相傳就是蘇蕙織璇璣圖的地方。

      年僅21歲的蘇蕙,獨守秦州空房。“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯”,對丈夫的思念與日俱增。天資聰慧,幼時多才,三歲學字,五歲學詩,七歲學畫,九歲學繡,十二歲學織錦的蘇家三小姐,才思與情思一般婉轉,把愁與恨、思與悲、情與愛,化作文字,寄入詩中,一針針、一線線,織入美麗的錦緞,成就千古奇跡璇璣圖。天水西關二郎巷,相傳就是蘇蕙織璇璣圖的地方。巷口原有牌樓,懸兩匾,內匾書“古織錦臺”,外匾文“晉竇滔里”,兩邊有聯“鶯花古巷秦州陌,云是蘇娘舊時宅”,清代詩人楊蓉裳憑吊織錦臺留詩,其中句子。

      織錦回文詩璇璣圖原文840字,縱橫各29字,以五色絲線,繡在八寸見方的錦緞上。歷代帝王官宦、文人才士、少女怨婦,衷情于此。武則天雄才大略、以周代唐,女子稱帝,五千年唯此一人,也為璇璣圖感懷感動,親自為之作序,贊“織錦為回文:五采相宣,瑩心耀目?v橫八寸,題詩二百余首,計八百余言,縱橫反復,皆為文章。其文點畫無闕。才情之妙,超古邁今”,前文所引敘蘇蕙竇滔事的文言文字,皆出武則天序言。

      武則天就璇璣圖著意推求,得詩二百余首。宋高僧起宗,將其分解為十圖,得詩3752首。明學者康萬民,苦研一生,撰下《璇璣圖讀法》一書,說明原圖的字跡分為五色,用以區別三、五、七言詩體,后傳抄者用墨書,無法分辨其體?等f民研究出讀法,分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種,可得詩4206首!惰^圖》至今已讀出7958首詩,三言、四言、五言、六言、七言均有;蛟S,今后還會有更多的詩被解讀出來。能讀出多少詩,當然重要,但最本質的,還是蘊藏其中,對愛情的忠貞之心。后人感蘇蕙之心,在璇璣圖中央增加一“心”字,成今天所見的841字。“心”字,解讀詩時,可能無用,卻是全圖之眼,可以說,無論讀出多少詩,總題目就一個,“心”。這心,是忠于愛情之心,忠于愛人之心。愛情是排他的,古今中外,概莫能外,所謂“后妃之德”,乃人性屈服于勢力的無奈。蘇蕙惡待趙陽臺,是希望獨得丈夫之愛,讓丈夫回到自己身邊,寫回文詩,織璇璣圖,是希望自己能到丈夫身邊,各詩所述,皆怨婦思夫之情。試析幾首:

      “夫婦恩深久別離,鴛鴦枕上淚雙垂。思量當初結發好,豈知冷淡受孤凄。去時囑咐真情語,誰料至今久不歸。本要與夫同日去,公婆年邁身靠誰?更想家中柴米貴,又思身上少寒衣。野鶴尚能尋伴侶,陽雀深山早叫歸?蓱z天地同日月,我夫何不早歸回?織錦回文朝天子,早赦奴夫配寡妻。”蘇蕙雖然年輕,但心機綿密,用現在的話說,情商不低。本來自己吃醋,拒絕隨夫前往,卻為忌諱,說成要孝敬公婆,再說“柴米貴““少寒衣“,打出悲情牌,以觸動丈夫。

      “蘇作興感昭恨神,辜罪天離間舊新。霜冰齋潔志清純,望誰思想懷所親!“這是被新人取代的舊婦發出的悲聲,“從來只有新人笑,有誰知道舊人哭”,其實,舊人很早就哭了,璇璣圖就是舊人哭之最著名者。

      “傷慘懷慕增憂心,堂空惟思詠和音。藏摧悲聲發曲秦,商弦激楚流清琴。”這首詩,反過來讀也可以,而且水平超過正讀,“琴清流楚激弦商,秦曲發聲悲摧藏。音和詠思惟空堂,心憂增慕懷慘傷”。

      年輕的蘇蕙性格剛烈,甚至在璇璣圖中,也不忘詆毀情敵,“讒佞奸兇,害我忠貞;禍因所恃,滋極驕盈”,真可謂敢愛敢恨,有情有義,有才有巧的千古奇女子,今日天水白娃娃,其情其性,也似于斯。

      蘇武北海牧羊十九載,終得歸國,蘇蕙織就五彩璇璣圖,“然讀者不能悉通。蘇氏笑曰:徘徊宛轉,自為語言,非我家人,莫之能解。遂發蒼頭赍至襄陽”,她想送給丈夫,卻不直接寄出,借他人之口之力,以求竇滔解讀之意送至,且再次明確,竇滔為“我家人”,也算動足腦筋、用盡心思,一個年輕、鮮活、有主意、不怯懦的女子形象,也因這些細節,更加立體。“滔覽之,感其妙絕,因送陽臺之關中,而具車、從盛禮,迎蘇氏歸于漢南,恩好愈重”,趙陽臺得到安置,竇滔、蘇蕙夫妻團圓。

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    ▲天水街頭的蘇蕙雕塑

      織綿回文詩璇璣圖,留在文學史上,也讓其作者進入正史,《晉書》卷九六《列女傳》“竇滔妻蘇氏,始平人,名蕙,字若蘭,善屬文。苻堅時,滔為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋璣圖以贈滔,宛轉循環以讀之,詞甚凄惋,凡八百四十字,文多不錄”,其夫竇滔,也因此留名,假妻名而傳千古。武則天從皇帝的角度“因述若蘭之多才,復美連波之悔過”,文人雅士卻沒這胸懷,多為蘇蕙不平,斥竇滔者,蘇東坡好友黃庭堅有詩《織錦璇璣圖》云“千詩織就回文錦,如此陽臺暮雨何?只有英靈蘇蕙子,更無悔過竇連波。” 清代詩人王士正詩《織錦巷》“慧絕璇璣手,當如棄置何?憐她蘇蕙子,枉嫁竇連波。”

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    ▲天水街頭的蘇蕙雕塑

      看天水在線報道,因時日已久,人民公園前門的蘇蕙塑像,不久前更換成同樣形態、更大的新像。去舊立新,當然好事,看網上照片,的確潔白晶瑩了許多,璇璣圖五色鮮亮,刻于基座,很是美觀,像天水這座古城一樣,日新又新。我卻有些不舍,仿佛故人離去,他日再到天水,所見已非舊時蘇蕙,唯回文詩璇磯圖,魅力永存。
     

      作者介紹:

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      李曉東 男 1974年7月生,漢族,山西武鄉人,1998年入黨,2002年參加工作,文學博士。

      1992年9月-1996年9月 山西大學中文系漢語言文學專業學生;1996年9月-1999年9月 西北師范大學中文系中國現當代文學專業碩士研究生;1999年9月-2002年7月 華東師范大學中文系中國現代文學專業博士研究生;2002年7月-2003年7月 上海市哲學社會科學規劃辦公室工作人員(試用期) ;2003年7月-2005年1月 上海市哲學社會科學規劃辦公室主任科員;2005年1月-2010年5月 中共上海市委宣傳部輿情處副調研員(其間:2007.10—2009.02借調中國作協工作;2009.02—2010.05中央第六地方巡視組副處級巡視專員);2010年5月-2012年9月 中共上海市委宣傳部輿情處調研員(其間:2010年5月-2012年2月中央第六地方巡視組正處級巡視專員) ;2012年9月-2013年4月 中共上海市委宣傳部輿情處副處長、調研員;2013年4月-2014年10月 中國作家協會辦公廳秘書處處長 ;2014年10月- 至今任《小說選刊》雜志社副主編(其中2016年3月-2018年3月掛職天水市委常委、副市長職務)。

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